ကပၸိယ “အရွင္ဘုရား….၀ါဆိုလဆန္း(၁၄)ရက္ကို မဂၤလာဆြမ္းယူမလို႔တဲ့ဘုရား”
စာေရးသူ “ဒီရက္မွာ ဆြမ္းဒကာရွိေနတယ္ေလ ကပၸိယႀကီး”
ကပၸိယ “ဒါဆိုရင္ ၁၃)ရက္ေန႕ကုိ ေပးလိုက္ရရင္ေကာင္းမလားဘုရား”
စာေရးသူ “ေကာင္းသားပဲ” ဟုေျပာလိုက္ပါသည္၊ ခဏၾကာေသာအခါ ကပၸိယႀကီးသည္ စာေရးသူရွိရာသုိ႔ ျပန္ေရာက္လာကာ “အရွင္ဘုရား….(၁၃)ရက္ေန႔က ျပႆဒါးရက္ ျဖစ္ေနလို႔တဲ့ အဲဒီရက္ေတာ့မယူခ်င္ဘူးလို႔ ေျပာေနပါတယ္ဘုရား” ေျပာလာပါသည္။
ရက္ရာဇာျပႆဒါးစသည့္ ျပကၡဒိန္ပါရက္မ်ားသည္ လူသားမ်ားအား အလြန္ဖမ္းစားေနသည္ဟု ထင္မိပါသည္၊ ထုိရက္မ်ားသည္ ေလာကီကိစၥတြင္ ေနရာယူထားသည္သာမက ကုသုိလ္ေရးဆိုင္ရာတြြင္လည္း ေနရာအသင့္အတင့္ယူေနသည္ကုိ ေတြ႕ရေပသည္။
သူတို႔၏ ေရႊလက္တြဲမည့္အေရးကို ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး ေရြးေနၾကေပသည္၊ အကယ္၍ ျပႆဒါးရက္တြင္ မဂၤလာေဆာင္သည့္ မဂၤလာေမာင္မယ္မ်ားသည္ ရာသက္ပန္ အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္မေျပ ျဖစ္သြားေတာ့မည္ေလာ၊ ထိုအိမ္ေထာင္ေရး အတြက္ ျပႆဒါးကအဓိက်ပါ၏ေလာ ေတြးစရာျဖစ္ေနေပသည္။ ထို႔အတူ ရက္ရာဇာေရြး၍ လက္ထပ္မဂၤလာျပဳၾကေသာ မဂၤလာေမာင္မယ္ မ်ားအတြက္ ရာသက္ပန္ မကြဲမၿပဲပဲ ခ်မ္းသာေသာ အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခု ျဖစ္ေတာ့မည္ေလာ၊ ထိုအိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ ရက္ရာဇာက အဓိကက်ပါ၏ေလာ ……..ေလာေပါင္းမ်ားစြာ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ မိပါေတာ့သည္။
ေလာကတြင္ အိမ္ေထာင္စုအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ရက္ရာဇာ ၊ ေန႔ေကာင္းရက္ျမတ္ ေရြးၿပီးမွ လက္ထပ္ယူၾကသည္က မ်ားပါသည္၊ သုိ႔ပါလွ်က္ မၾကာမီ အိမ္ေထာင္ေရး ၿပိဳကြဲၾကသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ပါနည္း၊ ရက္ေကာင္းေန႔ျမတ္မ်ားသည္ အိမ္ေထာင္ေရး မၿပိဳကြဲေစရန္ မတတ္နိုင္သကဲ့သုိ႔ ျပႆဒါးရက္မ်ားသည္လည္း ခိုင္ၿမဲေနသည့္ အိမ္ေထာင္ေရးကုိ မၿဖိဳခြင္းနိုင္ခဲ့သည္မွာ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္တြင္ အထင္အရွားပင္ ျမင္ေနရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ လက္ထပ္မည့္သူမ်ားသည္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အိမ္ေထာင္ေရး၊အဆင္ေျပေစရန္ ရက္ရာဇာ၊ျပႆဒါး ေရြးစရာမလို လြတ္လပ္စြာျဖင့္ မဂၤလာပြဲကို ဆင္ႏြဲၾကပါရန္တိုက္တြန္းလိုသည့္အျပင္ သာယာေသာအိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုကို ဖန္တီးခ်င္ၾကေသာ ဇနီးေမာင္နွံမ်ားအတြက္ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ လမ္းညြန္ခ်က္မ်ားရွိခဲ့ေပသည္၊ ထိုလမ္းညြန္ခ်က္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးနိုင္လွ်င္ ယခုပစၥဳပၸန္ဘ၀တြင္ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ေသာအိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုကုိ ဖန္တီးနိုင္သကဲ့သုိ႔ေနာင္တမလြန္ဘ၀အတြက္လည္း အတူတကြ ငွက္ျဖစ္ရင္လည္း တစ္ကိုင္းတည္း ဟူသကဲ့သုိ႔ ဘ၀အစဥ္အဆက္ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုရတတ္ေပမည္။
ေရႊလက္တြဲမည့္သူမ်ားအတြက္ ျမတ္ဗုဒၶ ညြန္ျပေတာ္မူခဲ့သည့္ လမ္းညြန္ခ်က္ကား………..
(၁)သမသဒၶါ (တူမွ်ေသာယံုၾကည္မႈ)
(၂)သမသီလ(တူမွ်ေသာကိုယ္က်င့္တရား)
(၃)သမစာဂါ (တူမွ်ေသာ စြန္႔ႀကဲမႈ)
(၄)သမပညာ ျဖစ္ပါသည္၊ (တူမွ်ေသာ ပညာရွိမႈ)
သမသဒၶါ ဟူသည္
တူမွ်ေသာ ယံုၾကည္လက္ခံမႈျဖစ္သည္၊ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသည္ တူညီသည့္ ယံုၾကည္မႈရွိရမည္၊ ဤတြင္ ယံုၾကည္မႈဟူသည္ ေလာကေရး၊ ဓမၼေရးရာအားျဖင့္ နွစ္ပိုင္းခြဲ၍ ေျပာရေပမည္၊ ေလာကေရးရာအားျဖင့္ ယံုၾကည္သည္ဆိုရာ၀ယ္၊ ဇနီးျဖစ္သူက ခင္ပြန္းျဖစ္သူကို ယံုၾကည္ရမည္ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ဇနီးျဖစ္သူကို အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္ရေပမည္။
ထိုသုိ႔ ဇနီးျဖစ္သူက ခင္ပြန္းျဖစ္သူကုိ ယံုၾကည္သည္ဟု ဆိုရာ၀ယ္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ မိမိဇနီး ယံုၾကည္လက္ခံနိုင္ေလာက္သည့္ အေျပာဆို အျပဳအမူ အေနအထိုင္ ေကာင္းမြန္ရန္ အထူးလိုအပ္ေပသည္၊ ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ ဇနီး၏အေရွ႕တြင္တစ္မ်ဳိး၊ ေနာက္ကြယ္တစ္မ်ုိဳး အေျခအေနေျပာင္းေနမည္ဆိုပါက ဇနီးသည္၏ ယံုၾကည္လက္ခံနိင္မႈကို ရရွိမည္မဟုတ္ေပ၊ သုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ထိုအိမ္ေထာင္ေရးသည္ မည္သုိ႔ သာယာ နုိင္ပါမည္နည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ ခင္ပြန္းသည္ ဇနီး၏ ယံုၾကည္လက္ခံမႈကုိ အျပည့္အ၀ရရွိေစရမည္၊ ယံုၾကည္လက္ခံနိုင္ေအာင္လည္း ေနတတ္ရမည္၊သုိ႔မွသာ သာယာသည့္ အိမ္ေထာင္စု တစ္ခုကို ဖန္တီးနိုင္လိမ့္မည္။
တဖန္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ဇနီးျဖစ္သူကုိ ယံုၾကည္လက္ခံသည္ဟု ဆိုရာ၀ယ္ ဇနီးသည္သည္ မိမိခင္ပြန္း ယံုၾကည္လက္ခံနိုင္ ေလာက္သည့္ အေျပာအဆို အျပဳအမူ အေနအထိုင္ ေကာင္းမြန္ရန္ အထူးလိုအပ္လွေပသည္၊ အေရွ႕တြင္တစ္မ်ုဳိး ေနာက္ကြယ္တစ္မ်ဳိးဆို လွ်င္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ မယံုၾကည္နိုင္သည္မွာ မဆန္းေပ၊သုိ႔ဆိုလွ်င္ ထုိအိမ္ေထာင္ေရးသည္ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္မရွိနိုင္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဇနီးသည္သည္ မိမိခင္ပြန္း၏ ယံုၾကည္လက္ခံမႈကို အျပည့္အ၀ ရရွိေစရမည္၊ ယံုၾကည္လက္ခံေအာင္လည္း ေနတတ္ရေပမည္၊သုိ႔မွသာ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိကာ သာယာသည့္အိမ္ေထာင္စု တစ္ခုကို ဖန္တီးနိုင္လိမ့္မည္။ ဤကား ေလာကေရးရာ ယံုၾကည္မႈျဖစ္ေပသည္။
ဓမၼေရးရာအားျဖင့္ လက္ခံယံုၾကည္မႈဟူသည္ ရာသက္ပန္လက္ထပ္ၾကေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ ဘာသာအယူ၀ါဒျခင္းတူညီရေပမည္၊ ဘာသာအယူ၀ါဒမတူညီလွ်င္ အမိုက္ကစ ျပသဒ္မီးေလာင္ဆိုသည့္သကဲ့သုိ႔ သူ႔ဘာသာ ကုိယ့္ဘာသာ အျပစ္ျမင္ၿပီး အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပျဖစ္တတ္ၾကေပသည္၊ ဘာသာမတူ အိမ္ေထာင္ျပဳ၍ အဆင္ေျပေနသည္ကား အနည္းစုသာျဖစ္ေခ်သည္၊ထု႔ိေၾကာင့္ ဘာသာ အယူ၀ါဒျခင္းတူညီကာ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကလွ်င္ ပို၍အဆင္ေျပကာ ေကာင္းမြန္ပါလိမ့္မည္၊ ဘာသာအယူ၀ါဒတူလွ်င္(ယံုၾကည္မႈျခင္းတူလွ်င္) အသြင္တူ အိမ္သူျဖစ္ ဆိုသည့္ျမန္မာစကားပံုကဲ့သုိ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုကုိ ဖန္တီးနိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။
သမသီလ ဟူသည္
တူမွ်ေသာ ကုိယ္က်င့္တရားကို ေခၚပါသည္၊ ကုိယ္က်င့္တရားသည္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားအတြက္ အေရးႀကီးေသာ အခန္းက႑မွ ပါ၀င္ေနေပသည္။ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသာမဟုတ္ ေလာကလူသားအားလံုးအတြက္ အေရးႀကီးေသာ တရားတစ္ခုျဖစ္သည့္အျပင္ ဘ၀၏ အေရွ႕ဆံုးတန္းတြင္ ေနရာရရန္အတြက္ အေထာက္ပံ့မ်ားစြာေပးနိုင္ေပသည္။
တူညီေသာ ကိုယ္က်င့္တရားရွိရမည္ဆိုရာ၀ယ္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ ငါးပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းရမည္ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ဇနီးျဖစ္သူကလည္း ငါးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းရပါမည္။ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုအတြက္ ငါးပါးသီလသည္ အေျခခံက်ေသာ တရားတစ္ခုျဖစ္ေနပါသည္၊ ထိုသီလတည္းဟူေသာကိုယ္က်င့္တရားေၾကာင့္ တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ယံုၾကည္မႈအျပည့္၀ရရွိနိုင္ ပါသည္၊ ဥပမာ-ခင္ပြန္းျဖစ္သူ အရက္မူးလာလွ်င္ ဇနီးျဖစ္သူစိတ္ညစ္ရသည္၊ထိုမွတဆင့္ ေလးစားမႈနည္းကာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အဆင္မေျပျဖစ္ၾကကာ ေနာက္ဆံုးတြင္ အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲသည္အထိ ျဖစ္နိုင္ေပသည္၊ ထို႔အတူ စာရိတၱသီလဟုေခၚဆိုရသည့္ က်င့္ရမည့္က်င့္၀တ္တရားတို႔တြင္ လင္က်င့္၀တ္ကို ခင္ပြန္းျဖစ္သူက က်င့္သံုးရန္နွင့္ ဇနီးျဖစ္သူက မယားက်င့္၀တ္ကို က်င့္သံုးလိုက္နာသင့္ေပသည္။
ဇနီးေမာင္ႏွံနွစ္ဦးစလံုး၌ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ပါက သာယာေသာအိမ္ေထာင္စုတစ္ခုျဖစ္ကာ ေနာင္တမလြန္ ဘ၀အတြက္ အေျခအေနေကာင္းေသာ သုဂတိဘံုသို႔ ေရာက္ရွိနိုင္ေပသည္၊ တစ္ေနရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔၏ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုင္ရာကုိ ေဖၚညြန္းထားပါသည္၊ ေလာကတြင္ ဇနီးေမာင္ႏွံေလးမ်ဳိးရွိပါသည္၊ သူေသေယာကၤ်ားႏွင့္မယားနတ္သမီး၊ သူေသမယားႏွင့္ေယာကၤ်ားနတ္သား၊ သူေသမယားႏွင့္ေယာကၤ်ားသူေသ၊ မယားနတ္သမီးႏွင့္ေယာကၤ်ားနတ္သား ဟူ၍ ဇနီးေမာင္ႏွံေလး မ်ဳိးရွိရာတြင္ သူေသဟူသည္ သီလမရွိေသာ သူကိုေခၚၿပီး၊ နတ္သား/နတ္သမီး ဟူသည္ သီလရွိသည္ကို ေခၚေၾကာင္း သီလကို အေျခခံ၍ ျပဆိုထားေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ပစၥဳပၸန္၌ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အိမ္ေထာင္စုျဖစ္သည့္အျပင္ တမလြန္ဘ၀တြင္ ခ်မ္းသာေသာဘံု၌ အတူတကြျဖစ္လိုလွ်င္ ယခုဘ၀တြင္ ကိုယ္က်င့္တရားဟူသည့္ ငါးပါးသီလကုိ အတတ္နိုင္ဆံုး ေစာင့္ထိန္းၾကရန္ အထူးလုိအပ္ပါသည္။
သမစာဂါ ဟူသည္
စာဂဟူသည္ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲလွဴဒါန္းျခင္းကို ေခၚသည္၊ ဤ၌ ဇနီးေမာင္ႏွံနွစ္ေယာက္စလံုး စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈႏွင့္ ျပည့္စံုရပါမည္၊ ဤေနရာ၌ ေလာကႏွင့္ဓမၼရႈေထာင့္ ႏွစ္မ်ဳိးျဖင့္ ၾကည့္ရပါဦးမည္။
ေလာကေရးရာအားျဖင့္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား ဘ၀တြင္လုပ္ကိုင္၍ အဆင္ေျပေသာအခါ (ေျပလည္ေသာအခါ)တြင္ ႏွစ္ဖက္မိဘမ်ားအား လိုအပ္ပါက ေထာက္ပံ့ေပးကမ္းၾကရပါမည္၊ ဇနီးျဖစ္သူက မိမိ၏ မိဘမ်ားအားေထာက္ပံ့ေပးခ်င္သည္ဆိုပါက ခင္ပြန္းျဖစ္သူအား တိုင္ပင္ေျပာဆိုရပါသည္၊ ခင္ပြန္းျဖစ္သူထံမွ သေဘာတူညီမႈရရွိခဲ့ၿပီဆိုပါက ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲနိုင္သကဲ့သုိ႔ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ၏ မိဘမ်ားအား ေထာက္ပံ့ခ်င္သည္ဆိုပါက ဇနီးသည္အားတိုင္ပင္ရပါသည္၊ သေဘာတူညီမႈ ရရွိၿပီဆိုလွ်င္ ခင္ပြန္း၏ မိဘေဆြမ်ဳိးမ်ားအား ေထာက္ပံ့အကူအညီေပးသင့္ေပသည္၊သို႔မွသာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အဆင္ေျပၾကေပမည္။
တဖန္ ဓမၼရႈေထာင့္မွ ၾကည့္ၾကမည္ဆိုလွ်င္လည္း အလွဴဒါနပြဲကုိ ခ်ိန္ခါမဆြဲ ျပဳလဲျပဳခ်င္သပဆိုလွ်င္ ထိုအလွဴဒါနပြဲအတြက္ ဇနီး ေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္ စိတ္တူကုိယ္တူျဖစ္ေစရန္ တိုင္ပင္ၾကရပါသည္။ ႏွစ္ဦး္သားတို႔၏ သေဘာတူညီမႈကို ရရွိၿပီဆိုေတာ့မွ ကုသိုလ္ျပဳသင့္ေပသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ တူမွ်ေသာ စာဂ ရွိသည္ဟု ေျပာဆိုၾကပါသည္။
တစ္ခါက စာေရးသူထံ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးေယာက္ရွိလာပါသည္၊ ကိစၥကားအျခားမဟုတ္ အလွဴျပဳလုပ္ရန္ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္၊ ႏွစ္ေယာက္သားတိုင္ပင္ထားျခင္း မရွိသည့္အတြက္ စာေရးသူ၏ အေရွ႕တြင္ ထိုအလွဴႏွင့္ပတ္သက္၍ ဇနီးျဖစ္သူက ခင္ပြန္းျဖစ္သူကို မတိုင္ပင္ရေကာင္းလား ဟုဆုိကာ စကားမ်ားၾကပါေတာ့သည္၊ စာေရးသူသည္ မေနနိင္ရကား ထုိအလွဴအတြက္ အဆင္ေျပေစရန္ အစကတည္းကတိုင္ပင္ရပါေၾကာင္း၊ ဒါေပသည့္ ျဖစ္ၿပီးသည့္ကိစၥတစ္ခုအတြက္ ျပန္ျပင္၍မရနိုင္ေတာ့ပါေၾကာင္း ခင္ပြန္းျဖစ္သူကလည္း ဇနီးျဖစ္သူ၏ အျပစ္ကိုမျမင္ဘဲ အျပစ္မွခြင့္လြတ္လိုက္လွ်င္ ထိုကိစၥမွာ ၿပီးသြားမွာျဖစ္ေၾကာင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရား ေဟာလိုက္ရပါေတာ့သည္။
ဆိုလို္သည္မွာ အလွဴဒါနျပဳလုပ္သည့္အခါ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားသည္ မတိုင္ပင္ဘဲ ျပဳလုပ္ၾကေသာေၾကာင့္ စကားမ်ားရန္ျဖစ္ျခင္း စသည့္ မျဖစ္သင့္သည့္အရာမ်ားျဖစ္လာကာ အမႈိက္ကစ ျပသဒ္မီးေလာင္ ဆုိသကဲ့သုိ႔ ေနာက္ဆံုး တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ အျပစ္ျမင္ကာ အိမ္ေထာင္ေရး ကြဲၿပဲသြားတတ္ပါသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရးသာယာေပ်ာ္ရႊင္ေစရန္ အလွဴျပဳလုပ္သည့္အခါတုိင္း တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္တိုင္ပင္ျခင္းျဖင့္ တူညီေသာစာဂ တရားမ်ားရွိပါက သာယာေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုကို ဖန္တီးနိုင္ သည့္အျပင္ တမလြန္ဘ၀တြင္လည္း အတူတကြ ျဖစ္နိင္ပါသည္။
သမပညာ ဟူသည္
တူညီေသာ အသိဥာဏ္ ရွိရမည္ ျဖစ္ပါသည္၊ ဘ၀ကို ရုန္းကန္လႈပ္ရွားၾကရသည့္အခါတြင္ လြယ္ကူစြာေျဖရွင္းရေသာ အရာမ်ား ရွိိသကဲ့သုိ႔ တစ္ခါတစ္ရံ ခက္ခဲသည့္ျပႆနာကိုလည္း ေျဖရွင္းၾကရေပသည္၊ထိုသုိ႔ခက္ခဲသည့္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းၾကရာတြင္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ငါလုပ္လွ်င္ျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ မတိုင္ပင္ဘဲ မေနရေပ၊ ဇနီးျဖစ္သူအား အခက္အခဲကို မည္သို႔ျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း တိုင္ပင္ေျပာဆိုရပါသည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း တစ္ေယာက္တည္း ဦးေႏွာက္ႏွင့္ ေျဖရွင္းသည္ထက္ ႏွစ္ေယာက္ဦးေႏွာက္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းပါက ပို၍မွန္ကန္ေပလိမ့္မည္၊ ထိုကဲ့သုိ႔ဘ၀တြင္ အခက္အခဲေပါင္းစံုတို႔ျဖင့္ ရင္ဆိုင္လာရပါက ဆိုးတိုင္ပင္ ေကာင္းတိုင္ပင္ ရွိရမည္ျဖစ္ေပသည္၊မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးနားလည္မႈေပးကာ တိုင္ပင္ၾကမည္ဆိုပါက တူညီေသာ ပညာရွိသည္ဟု ဆိုရေခ်မည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားသည္ တရားေလးမ်ဳိးျဖင့္ ျပည့္စံုေအာင္က်င့္သံုးနိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ျပႆဒါး ရက္မေကာင္းေသာ္လည္း သာယာေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အိ္မ္ေထာင္မႈဘ၀ခရီးကုိ ဖန္တီးနိုင္သည့္အျပင္ ေနာင္ဘ၀တြင္လည္း အတူတကြျဖစ္ၾကရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
19, July, 2008, 9:14 pm
စာေရးသူ “ဒီရက္မွာ ဆြမ္းဒကာရွိေနတယ္ေလ ကပၸိယႀကီး”
ကပၸိယ “ဒါဆိုရင္ ၁၃)ရက္ေန႕ကုိ ေပးလိုက္ရရင္ေကာင္းမလားဘုရား”
စာေရးသူ “ေကာင္းသားပဲ” ဟုေျပာလိုက္ပါသည္၊ ခဏၾကာေသာအခါ ကပၸိယႀကီးသည္ စာေရးသူရွိရာသုိ႔ ျပန္ေရာက္လာကာ “အရွင္ဘုရား….(၁၃)ရက္ေန႔က ျပႆဒါးရက္ ျဖစ္ေနလို႔တဲ့ အဲဒီရက္ေတာ့မယူခ်င္ဘူးလို႔ ေျပာေနပါတယ္ဘုရား” ေျပာလာပါသည္။
ရက္ရာဇာျပႆဒါးစသည့္ ျပကၡဒိန္ပါရက္မ်ားသည္ လူသားမ်ားအား အလြန္ဖမ္းစားေနသည္ဟု ထင္မိပါသည္၊ ထုိရက္မ်ားသည္ ေလာကီကိစၥတြင္ ေနရာယူထားသည္သာမက ကုသုိလ္ေရးဆိုင္ရာတြြင္လည္း ေနရာအသင့္အတင့္ယူေနသည္ကုိ ေတြ႕ရေပသည္။
သူတို႔၏ ေရႊလက္တြဲမည့္အေရးကို ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး ေရြးေနၾကေပသည္၊ အကယ္၍ ျပႆဒါးရက္တြင္ မဂၤလာေဆာင္သည့္ မဂၤလာေမာင္မယ္မ်ားသည္ ရာသက္ပန္ အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္မေျပ ျဖစ္သြားေတာ့မည္ေလာ၊ ထိုအိမ္ေထာင္ေရး အတြက္ ျပႆဒါးကအဓိက်ပါ၏ေလာ ေတြးစရာျဖစ္ေနေပသည္။ ထို႔အတူ ရက္ရာဇာေရြး၍ လက္ထပ္မဂၤလာျပဳၾကေသာ မဂၤလာေမာင္မယ္ မ်ားအတြက္ ရာသက္ပန္ မကြဲမၿပဲပဲ ခ်မ္းသာေသာ အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခု ျဖစ္ေတာ့မည္ေလာ၊ ထိုအိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ ရက္ရာဇာက အဓိကက်ပါ၏ေလာ ……..ေလာေပါင္းမ်ားစြာ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ မိပါေတာ့သည္။
ေလာကတြင္ အိမ္ေထာင္စုအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ရက္ရာဇာ ၊ ေန႔ေကာင္းရက္ျမတ္ ေရြးၿပီးမွ လက္ထပ္ယူၾကသည္က မ်ားပါသည္၊ သုိ႔ပါလွ်က္ မၾကာမီ အိမ္ေထာင္ေရး ၿပိဳကြဲၾကသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ပါနည္း၊ ရက္ေကာင္းေန႔ျမတ္မ်ားသည္ အိမ္ေထာင္ေရး မၿပိဳကြဲေစရန္ မတတ္နိုင္သကဲ့သုိ႔ ျပႆဒါးရက္မ်ားသည္လည္း ခိုင္ၿမဲေနသည့္ အိမ္ေထာင္ေရးကုိ မၿဖိဳခြင္းနိုင္ခဲ့သည္မွာ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္တြင္ အထင္အရွားပင္ ျမင္ေနရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ လက္ထပ္မည့္သူမ်ားသည္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အိမ္ေထာင္ေရး၊အဆင္ေျပေစရန္ ရက္ရာဇာ၊ျပႆဒါး ေရြးစရာမလို လြတ္လပ္စြာျဖင့္ မဂၤလာပြဲကို ဆင္ႏြဲၾကပါရန္တိုက္တြန္းလိုသည့္အျပင္ သာယာေသာအိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုကို ဖန္တီးခ်င္ၾကေသာ ဇနီးေမာင္နွံမ်ားအတြက္ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ လမ္းညြန္ခ်က္မ်ားရွိခဲ့ေပသည္၊ ထိုလမ္းညြန္ခ်က္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးနိုင္လွ်င္ ယခုပစၥဳပၸန္ဘ၀တြင္ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ေသာအိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုကုိ ဖန္တီးနိုင္သကဲ့သုိ႔ေနာင္တမလြန္ဘ၀အတြက္လည္း အတူတကြ ငွက္ျဖစ္ရင္လည္း တစ္ကိုင္းတည္း ဟူသကဲ့သုိ႔ ဘ၀အစဥ္အဆက္ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုရတတ္ေပမည္။
ေရႊလက္တြဲမည့္သူမ်ားအတြက္ ျမတ္ဗုဒၶ ညြန္ျပေတာ္မူခဲ့သည့္ လမ္းညြန္ခ်က္ကား………..
(၁)သမသဒၶါ (တူမွ်ေသာယံုၾကည္မႈ)
(၂)သမသီလ(တူမွ်ေသာကိုယ္က်င့္တရား)
(၃)သမစာဂါ (တူမွ်ေသာ စြန္႔ႀကဲမႈ)
(၄)သမပညာ ျဖစ္ပါသည္၊ (တူမွ်ေသာ ပညာရွိမႈ)
သမသဒၶါ ဟူသည္
တူမွ်ေသာ ယံုၾကည္လက္ခံမႈျဖစ္သည္၊ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသည္ တူညီသည့္ ယံုၾကည္မႈရွိရမည္၊ ဤတြင္ ယံုၾကည္မႈဟူသည္ ေလာကေရး၊ ဓမၼေရးရာအားျဖင့္ နွစ္ပိုင္းခြဲ၍ ေျပာရေပမည္၊ ေလာကေရးရာအားျဖင့္ ယံုၾကည္သည္ဆိုရာ၀ယ္၊ ဇနီးျဖစ္သူက ခင္ပြန္းျဖစ္သူကို ယံုၾကည္ရမည္ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ဇနီးျဖစ္သူကို အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္ရေပမည္။
ထိုသုိ႔ ဇနီးျဖစ္သူက ခင္ပြန္းျဖစ္သူကုိ ယံုၾကည္သည္ဟု ဆိုရာ၀ယ္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ မိမိဇနီး ယံုၾကည္လက္ခံနိုင္ေလာက္သည့္ အေျပာဆို အျပဳအမူ အေနအထိုင္ ေကာင္းမြန္ရန္ အထူးလိုအပ္ေပသည္၊ ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ ဇနီး၏အေရွ႕တြင္တစ္မ်ဳိး၊ ေနာက္ကြယ္တစ္မ်ုိဳး အေျခအေနေျပာင္းေနမည္ဆိုပါက ဇနီးသည္၏ ယံုၾကည္လက္ခံနိင္မႈကို ရရွိမည္မဟုတ္ေပ၊ သုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ထိုအိမ္ေထာင္ေရးသည္ မည္သုိ႔ သာယာ နုိင္ပါမည္နည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ ခင္ပြန္းသည္ ဇနီး၏ ယံုၾကည္လက္ခံမႈကုိ အျပည့္အ၀ရရွိေစရမည္၊ ယံုၾကည္လက္ခံနိုင္ေအာင္လည္း ေနတတ္ရမည္၊သုိ႔မွသာ သာယာသည့္ အိမ္ေထာင္စု တစ္ခုကို ဖန္တီးနိုင္လိမ့္မည္။
တဖန္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ဇနီးျဖစ္သူကုိ ယံုၾကည္လက္ခံသည္ဟု ဆိုရာ၀ယ္ ဇနီးသည္သည္ မိမိခင္ပြန္း ယံုၾကည္လက္ခံနိုင္ ေလာက္သည့္ အေျပာအဆို အျပဳအမူ အေနအထိုင္ ေကာင္းမြန္ရန္ အထူးလိုအပ္လွေပသည္၊ အေရွ႕တြင္တစ္မ်ုဳိး ေနာက္ကြယ္တစ္မ်ဳိးဆို လွ်င္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ မယံုၾကည္နိုင္သည္မွာ မဆန္းေပ၊သုိ႔ဆိုလွ်င္ ထုိအိမ္ေထာင္ေရးသည္ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္မရွိနိုင္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဇနီးသည္သည္ မိမိခင္ပြန္း၏ ယံုၾကည္လက္ခံမႈကို အျပည့္အ၀ ရရွိေစရမည္၊ ယံုၾကည္လက္ခံေအာင္လည္း ေနတတ္ရေပမည္၊သုိ႔မွသာ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိကာ သာယာသည့္အိမ္ေထာင္စု တစ္ခုကို ဖန္တီးနိုင္လိမ့္မည္။ ဤကား ေလာကေရးရာ ယံုၾကည္မႈျဖစ္ေပသည္။
ဓမၼေရးရာအားျဖင့္ လက္ခံယံုၾကည္မႈဟူသည္ ရာသက္ပန္လက္ထပ္ၾကေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ ဘာသာအယူ၀ါဒျခင္းတူညီရေပမည္၊ ဘာသာအယူ၀ါဒမတူညီလွ်င္ အမိုက္ကစ ျပသဒ္မီးေလာင္ဆိုသည့္သကဲ့သုိ႔ သူ႔ဘာသာ ကုိယ့္ဘာသာ အျပစ္ျမင္ၿပီး အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပျဖစ္တတ္ၾကေပသည္၊ ဘာသာမတူ အိမ္ေထာင္ျပဳ၍ အဆင္ေျပေနသည္ကား အနည္းစုသာျဖစ္ေခ်သည္၊ထု႔ိေၾကာင့္ ဘာသာ အယူ၀ါဒျခင္းတူညီကာ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကလွ်င္ ပို၍အဆင္ေျပကာ ေကာင္းမြန္ပါလိမ့္မည္၊ ဘာသာအယူ၀ါဒတူလွ်င္(ယံုၾကည္မႈျခင္းတူလွ်င္) အသြင္တူ အိမ္သူျဖစ္ ဆိုသည့္ျမန္မာစကားပံုကဲ့သုိ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုကုိ ဖန္တီးနိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။
သမသီလ ဟူသည္
တူမွ်ေသာ ကုိယ္က်င့္တရားကို ေခၚပါသည္၊ ကုိယ္က်င့္တရားသည္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားအတြက္ အေရးႀကီးေသာ အခန္းက႑မွ ပါ၀င္ေနေပသည္။ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသာမဟုတ္ ေလာကလူသားအားလံုးအတြက္ အေရးႀကီးေသာ တရားတစ္ခုျဖစ္သည့္အျပင္ ဘ၀၏ အေရွ႕ဆံုးတန္းတြင္ ေနရာရရန္အတြက္ အေထာက္ပံ့မ်ားစြာေပးနိုင္ေပသည္။
တူညီေသာ ကိုယ္က်င့္တရားရွိရမည္ဆိုရာ၀ယ္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ ငါးပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းရမည္ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ဇနီးျဖစ္သူကလည္း ငါးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းရပါမည္။ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုအတြက္ ငါးပါးသီလသည္ အေျခခံက်ေသာ တရားတစ္ခုျဖစ္ေနပါသည္၊ ထိုသီလတည္းဟူေသာကိုယ္က်င့္တရားေၾကာင့္ တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ယံုၾကည္မႈအျပည့္၀ရရွိနိုင္ ပါသည္၊ ဥပမာ-ခင္ပြန္းျဖစ္သူ အရက္မူးလာလွ်င္ ဇနီးျဖစ္သူစိတ္ညစ္ရသည္၊ထိုမွတဆင့္ ေလးစားမႈနည္းကာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အဆင္မေျပျဖစ္ၾကကာ ေနာက္ဆံုးတြင္ အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲသည္အထိ ျဖစ္နိုင္ေပသည္၊ ထို႔အတူ စာရိတၱသီလဟုေခၚဆိုရသည့္ က်င့္ရမည့္က်င့္၀တ္တရားတို႔တြင္ လင္က်င့္၀တ္ကို ခင္ပြန္းျဖစ္သူက က်င့္သံုးရန္နွင့္ ဇနီးျဖစ္သူက မယားက်င့္၀တ္ကို က်င့္သံုးလိုက္နာသင့္ေပသည္။
ဇနီးေမာင္ႏွံနွစ္ဦးစလံုး၌ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ပါက သာယာေသာအိမ္ေထာင္စုတစ္ခုျဖစ္ကာ ေနာင္တမလြန္ ဘ၀အတြက္ အေျခအေနေကာင္းေသာ သုဂတိဘံုသို႔ ေရာက္ရွိနိုင္ေပသည္၊ တစ္ေနရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔၏ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုင္ရာကုိ ေဖၚညြန္းထားပါသည္၊ ေလာကတြင္ ဇနီးေမာင္ႏွံေလးမ်ဳိးရွိပါသည္၊ သူေသေယာကၤ်ားႏွင့္မယားနတ္သမီး၊ သူေသမယားႏွင့္ေယာကၤ်ားနတ္သား၊ သူေသမယားႏွင့္ေယာကၤ်ားသူေသ၊ မယားနတ္သမီးႏွင့္ေယာကၤ်ားနတ္သား ဟူ၍ ဇနီးေမာင္ႏွံေလး မ်ဳိးရွိရာတြင္ သူေသဟူသည္ သီလမရွိေသာ သူကိုေခၚၿပီး၊ နတ္သား/နတ္သမီး ဟူသည္ သီလရွိသည္ကို ေခၚေၾကာင္း သီလကို အေျခခံ၍ ျပဆိုထားေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ပစၥဳပၸန္၌ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အိမ္ေထာင္စုျဖစ္သည့္အျပင္ တမလြန္ဘ၀တြင္ ခ်မ္းသာေသာဘံု၌ အတူတကြျဖစ္လိုလွ်င္ ယခုဘ၀တြင္ ကိုယ္က်င့္တရားဟူသည့္ ငါးပါးသီလကုိ အတတ္နိုင္ဆံုး ေစာင့္ထိန္းၾကရန္ အထူးလုိအပ္ပါသည္။
သမစာဂါ ဟူသည္
စာဂဟူသည္ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲလွဴဒါန္းျခင္းကို ေခၚသည္၊ ဤ၌ ဇနီးေမာင္ႏွံနွစ္ေယာက္စလံုး စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈႏွင့္ ျပည့္စံုရပါမည္၊ ဤေနရာ၌ ေလာကႏွင့္ဓမၼရႈေထာင့္ ႏွစ္မ်ဳိးျဖင့္ ၾကည့္ရပါဦးမည္။
ေလာကေရးရာအားျဖင့္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား ဘ၀တြင္လုပ္ကိုင္၍ အဆင္ေျပေသာအခါ (ေျပလည္ေသာအခါ)တြင္ ႏွစ္ဖက္မိဘမ်ားအား လိုအပ္ပါက ေထာက္ပံ့ေပးကမ္းၾကရပါမည္၊ ဇနီးျဖစ္သူက မိမိ၏ မိဘမ်ားအားေထာက္ပံ့ေပးခ်င္သည္ဆိုပါက ခင္ပြန္းျဖစ္သူအား တိုင္ပင္ေျပာဆိုရပါသည္၊ ခင္ပြန္းျဖစ္သူထံမွ သေဘာတူညီမႈရရွိခဲ့ၿပီဆိုပါက ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲနိုင္သကဲ့သုိ႔ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ၏ မိဘမ်ားအား ေထာက္ပံ့ခ်င္သည္ဆိုပါက ဇနီးသည္အားတိုင္ပင္ရပါသည္၊ သေဘာတူညီမႈ ရရွိၿပီဆိုလွ်င္ ခင္ပြန္း၏ မိဘေဆြမ်ဳိးမ်ားအား ေထာက္ပံ့အကူအညီေပးသင့္ေပသည္၊သို႔မွသာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အဆင္ေျပၾကေပမည္။
တဖန္ ဓမၼရႈေထာင့္မွ ၾကည့္ၾကမည္ဆိုလွ်င္လည္း အလွဴဒါနပြဲကုိ ခ်ိန္ခါမဆြဲ ျပဳလဲျပဳခ်င္သပဆိုလွ်င္ ထိုအလွဴဒါနပြဲအတြက္ ဇနီး ေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္ စိတ္တူကုိယ္တူျဖစ္ေစရန္ တိုင္ပင္ၾကရပါသည္။ ႏွစ္ဦး္သားတို႔၏ သေဘာတူညီမႈကို ရရွိၿပီဆိုေတာ့မွ ကုသိုလ္ျပဳသင့္ေပသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ တူမွ်ေသာ စာဂ ရွိသည္ဟု ေျပာဆိုၾကပါသည္။
တစ္ခါက စာေရးသူထံ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးေယာက္ရွိလာပါသည္၊ ကိစၥကားအျခားမဟုတ္ အလွဴျပဳလုပ္ရန္ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္၊ ႏွစ္ေယာက္သားတိုင္ပင္ထားျခင္း မရွိသည့္အတြက္ စာေရးသူ၏ အေရွ႕တြင္ ထိုအလွဴႏွင့္ပတ္သက္၍ ဇနီးျဖစ္သူက ခင္ပြန္းျဖစ္သူကို မတိုင္ပင္ရေကာင္းလား ဟုဆုိကာ စကားမ်ားၾကပါေတာ့သည္၊ စာေရးသူသည္ မေနနိင္ရကား ထုိအလွဴအတြက္ အဆင္ေျပေစရန္ အစကတည္းကတိုင္ပင္ရပါေၾကာင္း၊ ဒါေပသည့္ ျဖစ္ၿပီးသည့္ကိစၥတစ္ခုအတြက္ ျပန္ျပင္၍မရနိုင္ေတာ့ပါေၾကာင္း ခင္ပြန္းျဖစ္သူကလည္း ဇနီးျဖစ္သူ၏ အျပစ္ကိုမျမင္ဘဲ အျပစ္မွခြင့္လြတ္လိုက္လွ်င္ ထိုကိစၥမွာ ၿပီးသြားမွာျဖစ္ေၾကာင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရား ေဟာလိုက္ရပါေတာ့သည္။
ဆိုလို္သည္မွာ အလွဴဒါနျပဳလုပ္သည့္အခါ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားသည္ မတိုင္ပင္ဘဲ ျပဳလုပ္ၾကေသာေၾကာင့္ စကားမ်ားရန္ျဖစ္ျခင္း စသည့္ မျဖစ္သင့္သည့္အရာမ်ားျဖစ္လာကာ အမႈိက္ကစ ျပသဒ္မီးေလာင္ ဆုိသကဲ့သုိ႔ ေနာက္ဆံုး တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ အျပစ္ျမင္ကာ အိမ္ေထာင္ေရး ကြဲၿပဲသြားတတ္ပါသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရးသာယာေပ်ာ္ရႊင္ေစရန္ အလွဴျပဳလုပ္သည့္အခါတုိင္း တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္တိုင္ပင္ျခင္းျဖင့္ တူညီေသာစာဂ တရားမ်ားရွိပါက သာယာေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုကို ဖန္တီးနိုင္ သည့္အျပင္ တမလြန္ဘ၀တြင္လည္း အတူတကြ ျဖစ္နိင္ပါသည္။
သမပညာ ဟူသည္
တူညီေသာ အသိဥာဏ္ ရွိရမည္ ျဖစ္ပါသည္၊ ဘ၀ကို ရုန္းကန္လႈပ္ရွားၾကရသည့္အခါတြင္ လြယ္ကူစြာေျဖရွင္းရေသာ အရာမ်ား ရွိိသကဲ့သုိ႔ တစ္ခါတစ္ရံ ခက္ခဲသည့္ျပႆနာကိုလည္း ေျဖရွင္းၾကရေပသည္၊ထိုသုိ႔ခက္ခဲသည့္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းၾကရာတြင္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ငါလုပ္လွ်င္ျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ မတိုင္ပင္ဘဲ မေနရေပ၊ ဇနီးျဖစ္သူအား အခက္အခဲကို မည္သို႔ျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း တိုင္ပင္ေျပာဆိုရပါသည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း တစ္ေယာက္တည္း ဦးေႏွာက္ႏွင့္ ေျဖရွင္းသည္ထက္ ႏွစ္ေယာက္ဦးေႏွာက္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းပါက ပို၍မွန္ကန္ေပလိမ့္မည္၊ ထိုကဲ့သုိ႔ဘ၀တြင္ အခက္အခဲေပါင္းစံုတို႔ျဖင့္ ရင္ဆိုင္လာရပါက ဆိုးတိုင္ပင္ ေကာင္းတိုင္ပင္ ရွိရမည္ျဖစ္ေပသည္၊မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးနားလည္မႈေပးကာ တိုင္ပင္ၾကမည္ဆိုပါက တူညီေသာ ပညာရွိသည္ဟု ဆိုရေခ်မည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားသည္ တရားေလးမ်ဳိးျဖင့္ ျပည့္စံုေအာင္က်င့္သံုးနိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ျပႆဒါး ရက္မေကာင္းေသာ္လည္း သာယာေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အိ္မ္ေထာင္မႈဘ၀ခရီးကုိ ဖန္တီးနိုင္သည့္အျပင္ ေနာင္ဘ၀တြင္လည္း အတူတကြျဖစ္ၾကရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
19, July, 2008, 9:14 pm
